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青铜器鉴定(3)

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发表于 2018-7-14 04:34:16 | 显示全部楼层 |阅读模式
仿制编辑
自汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”以后,历代制礼作乐均依周制,政府或私人为了举行祭祀等礼仪活动的需要,不断仿照《三礼图》或商周时期的青铜礼器而铸作新的青铜礼器,这就是仿制品。它是对于古代文化的尊重与仿效。其特点是在器物上大多标明仿制的时间、用途及仿制者等。在进行鉴定工作时,首先要区分仿制品与伪品,不应将仿制品列为伪品。其次仿制品对研究历代礼乐制度及文化艺术也有着一定的价值,不应简单地予以否定,而应给予适当的评价。宋代以前的仿制品已很少见。宋代由于金石学兴起,收集了大量的古代青铜器,并认识了《三礼图》的错误,遂改依古代青铜器仿制礼器,用来作为庙堂之祭器。宋代仿制情况见于宋翟汝文《忠惠集》及清孙诒让《政和礼器文字考》等。宋徽宗崇宁四年(1105)仿春秋时期宋公戍钟而制作的大晟钟,尚有流传至今者。清代的青铜器图录书中也著录了一些宋仿铜器。元代官府出蜡局亦曾仿古代青铜器而制作了一批祭器。明代著名的宣德炉有许多是仿照古代青铜器的形制加以变化而制作的。
历史编辑
作伪大致可以分为四个阶段。
第一阶段
宋元明时期:自宋代金石学兴起以后,古代青铜器成为研究资料与艺术欣赏品,公私竞相收藏,遂使青铜器具有了较高的经济价值。因此,从宋代起商人就开始作伪。宋代的伪品已见于宋代的青铜器著录书中。
第二阶段
清初至嘉庆时期:由于经济的恢复与发展,统治者的提倡,金石学有了新的发展,作伪也兴盛起来。此时主要是仿照宋代青铜器图录作伪。特点是整器皆伪,即铭伪者器亦伪,作伪技术水平低,易于辨识。
第三阶段
道光时期至清末:一方面由于金石学者重视铭文,另一方面作伪器费力而易辨,因此,这时期商人大多转而在真器上摹刻伪铭以牟利。另外,自1840年鸦片战争以后 ,尤其是1856~1860年第二次鸦片战争以后,外国侵略者大肆掠夺中国文物,刺激作伪有了很大发展,伪器大量出口。外国博物馆收藏的中国青铜器中就有不少伪品。第四阶段,中华民国初期。由于政治腐败,军阀混战,不仅各地盗墓之风大盛,而且作伪之风更炽。上海、苏州、北京、西安、潍县等地是作伪的中心,有许多作伪的高手。这时由于西方科学技术传入,商人运用新技术作伪,使作伪水平有了很大提高。例如用真铭的拓本照相制版、然后用化学药品腐蚀的方法制作伪铭,比过去铸或刻的伪铭要逼真得多。用化学腐蚀法伪造的,与真铭颇为近似,非仔细辨识不能识其伪。同时由于外国人喜欢新奇的器形与花纹,也使伪作新奇器形与花纹兴盛起来。此时著录青铜器的书中每每混有大量的伪器。
从作伪的历史可以总结出伪器的基本情况是:
①全器皆伪。例如晋侯平戎盘,约为乾隆年间伪作,原藏北京怡王府,1870年流入英国,现藏于英国维多利亚与阿尔伯特博物馆。腹外上饰乳丁纹,下饰兽面纹,双耳不伦不类,圈足系焊接,伪作明显。盘内有铭文23行550字,是已知伪器中铭文最长的。内容仿《尚书》及《左传》,字体仿《散氏盘》及《石鼓文》,书法拙劣,一望而知其伪。
②器物的一部分为伪作。例如上海博物馆藏的一件商代兽面纹斝,器真,但在流的口部伪加一个流,画蛇添足。
③拼凑真器残片作成伪器。例如《西清古鉴》著录的蟠夔鼎11,系用鬲的上半部下加三足而成,似是而非。
④器真铭伪。这又包括两种情况。一是铭文全伪。或用刀錾刻而成,或用化学药品腐蚀而成。内容或仿某一真器铭,或拼凑,乃至随意杜撰。二是在真铭之外,加刻伪铭 。例如现藏于镇江金山公园的“遂启鼎”曾著录于《敬吾心室彝器款识》上32 ,原来仅有9个字,后来在其前后伪刻了124个字,使铭文增至133字。
⑤铭真器伪。例如中国历史博物馆藏的陈侯午敦,原器早年被火烧毁,仅余底部铭文残片,后经商人将残片嵌入伪器之中,制成一个铭真而器伪的陈侯午敦。
⑥器真而花纹伪。即在真的素面或花纹少的青铜器上伪刻花纹。例如上海博物馆藏的西周鸟纹尊,原仅肩部有一条鸟纹带,后在其上下伪刻蕉叶纹及鸟纹。还有的在原有的花纹上加嵌绿松石等。


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